requestId:68b3313dd3c841.55653254.
割裂之傷
“每一個人的包養網站故鄉都在淪陷。”如今，追憶失落的鄉村成為一種集體鄉愁，包養網相關的文章與影視劇引起了社會廣泛的共鳴。在某網站的一項調查中，有67%以上的網民認為，自己的故鄉已經“淪陷”了。以家為核心衍生的社會網絡，是中國人傳統的倫理、道德、風尚建立的基礎，沒有家就沒有了精神的歸屬。
“對于家包養網車馬費鄉的記憶，是凝固在物質基礎上的共識短期包養。而今天高速的人口流動和城市化建設，一定程度上把我們原有的城市和鄉村文化破壞了。”同濟大學國家歷史文化包養價格ptt名城研究中心主任阮儀三認為，以前我們的城市、城鎮、鄉村都有著鮮明的本土特點，無論城市還是農村，其規劃和天文地理包養網dcard、生態環境都息息相臺灣包養網關，其發展是有生命力和規則的包養軟體，體現出人與自然、人與人和諧相處的觀念；如今，大量人口涌入城市，而城市擴建配套的制度設計和科學整體的規劃相對滯后，城市變得更加擁堵和混亂，相當一部分鄉村也變得日益頹敗和凋零。
農村青壯年大量流失，使一些傳統鄉村社會包養網單次結構趨于瓦解，農村不僅是一個包養“殘缺”的社會，也是一個對青壯年沒有吸引力的社會。最近，半月談記者走訪西部一些勞務輸出大縣發現，農村學校中留守兒童比例低的有30長期包養%，高的達70%以上，且平均有兩年以上沒有見過父母。尤值得注意的包養意思是，留守兒童出現了“包養女人代際傳承”，即留守兒童的孩子仍然是留守兒童。
在甜心寶貝包養網秦巴山區集中連片貧困區的包養網dcard山村，記者碰到不少20歲出頭、初為人父母的年輕人，懷抱著剛幾個月的小孩，他們是過年回鄉來照顧孩子的。對于未來，他包養app們說：“最多在家里待一兩年，等小孩包養網大點，包養網比較就留給父母帶，然后自己回到城市打工。”
“房包養網子拆了、河水臭了、包養意思農田廢了，還回去做什么？”大批農民工和他們的家庭，因為制度性因素包養站長融不進城市，同時又因生存和發展逐漸遠離鄉村。這種大規模、長期的家庭分包養網離，幾乎已經持續了兩代人，并且還將持續下去。兩代人在缺乏父母之愛的環境中長大，對于他們心理、性格與行為所產生的影響實難估量。
大規模流動的浪潮不僅卷包養走了農村的青壯年，而且讓鄉村傳統道德與價值觀發生裂變，割裂著鄉土社會的根基。社會學家閻云翔在《私人生活的變革——一個村莊里的愛情、家庭與親密關系》一書中，稱這種包養網變化為“父母身份包養網與孝道的世俗化”。他說，當傳統文化機制被破壞，孝道觀念便失去了文化與社會基礎。兒女根據市場經濟的新道德觀來對待父母，兩代人關系更多是一種理性交換，雙方必須互相對等地給予。這一點，“最終埋葬了孝道”。
在養老問題上，這一點得到了最直觀的體現。過去農村是“養兒防老”，誰要是“孝道有虧”，在鄉村的熟人社會中就抬不起頭來。包養但現在“兒”進城了，也許一輩子都不會回來了包養網ppt。城鄉撕裂產生的結果之一，是農村留守老人成為“被遺棄的一代”，流動人口隨遷子女成為“回不去的一代”。
流動的浪潮不可避免，城鎮包養感情化的進程不可止步，但如何讓鄉村在現代化進程包養管道中找到自己的位置包養合約，讓城鄉文明不至于割裂，在培育新市民文化的同時發育新鄉村包養站長文明，卻是我們臺灣包養網必須要面對的問題。
TC:sugarpopular900
發佈留言